莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降

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话说菩萨到了九华山莲花峰的山腰里,忽听得有人在这里朗诵《多心经》,便循声走过去,举眼看时却是一个西域僧人,面壁趺坐著,在那里志心虔诵。你道这个和尚是谁?说起来却也是个很大的来头,他本是罽宾国的王子,因为生有宿根,故自幼即敝屉尊荣,遁入空门,研究佛家奥旨,功行精进,早已深入三藏,博通大乘,自号为求那跋陀,发大愿力,誓将西方大乘之教,传入中土。故飞锡东游,欲向大众宣诵《法华经》,可是与前次的沙门跋陀一般,因言语隔绝,讲解不通,心中十分愧叹,深恨自己功行未深,以致有此。就遁入九华山在莲花峰一个石窟中,面壁趺坐,不断的念诵著《多心经》,希望感动菩萨,指示迷津。可巧今天菩萨适从此处经过,闻声而至,早就知道他的意思,菩萨暗想难得这求那跋陀有此坚定意志,如今我不点化于他,更有何人能点化他呢?于是便将身隐过,暗中幻化了去指示他。那求那跋陀当日夜间,在入定之时,就觉得石壁之上忽发现了一片光华,隔了半晌,光华之中,就涌现出一朵莲花,莲花中间,又涌现出观世音菩萨的法像,菩萨顶上,又现出一匹宝马。求那跋陀便将事诉说一番,请菩萨慈悲,菩萨只是含笑不言,却见那匹宝马,发开四蹄,在寰宇之中奔跑。求那跋陀到此恍然大悟,明明菩萨在告诉我,欲通华语,非周游中土,用心学习不可。他领悟了之后,石上的幻影就不见了。求那跋陀次日即便离了此地,到处云游,九年之后,所有华语,无所不通,于是重归九华山,宣说《华严经》,果然人人了悟了。求那跋陀于是就在昔年面壁处建庵塑像供奉,那一尊观世音菩萨法像,其余与平常的一般,只是顶上却多一匹宝马,故世人称为马头观音,也称为马头明王,后人尊为畜牲道的教主。自从这一尊异状的观音塑成之后,一班善信,都有些疑惑起来,以为好好的一尊观世音,如何顶上却添上一匹马,畜类居上,岂不亵渎了菩萨?于是在求那跋陀讲经说法之余,便将此意,向他请教。求那跋陀将前事告知大众,然后说道,佛家轮迥,分为六道,就是地狱道、饿鬼道、畜牲道、阿修罗道、人道、天道,观世音菩萨本大慈大悲,救苦救难的宗旨,故也分为六相。大悲观世音破地狱道三障,此道苦最重,故宜现大悲相,世传的千手观音,就是此道的部主。大慈观世音破饿鬼道三障,此道饥渴宜现大慈相,世传的圣观音,就是此道的部主。狮子无畏观音,破畜牲道三障,兽王威猛,宜现大无畏相,这位马头观音就是此道部主。大光普照观世音,破阿修罗三障,此道猜疑嫉忌,宜现普照相,世传的十一面观音,就是此道的部主。天人丈夫观世音,破人道三障,人道有事理,事伏憍慢,称天人,理则佛性,称丈夫,故宜现天人丈夫相,世传的准提观音,就是此道的部主。大梵深远观世音,破天道三障,梵是天王,标王得臣,世传的如意轮观音,就是此道的部主。所说的三障就是惑障、业障、苦障三样,观世音菩萨既各主一道,宝相也就因之而异了。这尊马头观世音在六观音中还不得异相。像十一面观音,共有十一副面目,当前三面作菩萨面,左厢三面作嗔面,右厢三面作金刚面,后一面作大笑面,顶上一面作佛面,各各不同。又如准提观世音,一身十八臂,面有三目,上两手作说法相;右面第二手施无畏,第三手把剑,第四手把数珠,第五手把微若布罗迦果,第六手把钺斧,第七手把钩,第八手把跋折罗,第九手把宝鬟;左边第二手把如意宝幢,第三手把莲花,第四手把澡罐,第五手把索,第六手把轮,第七手把螺,第八手把贤瓶,第九手把般若波罗密经龛子,七宝庄严,又是一副法相。至于如意轮观音,六臂金身,顶髻宝庄严冠,坐自在王,住于说法相。右第一手思惟,愍念有情故;第二手持如意宝,能满众生愿;第三手持念珠,为度傍生苦,左第一手接光明山,成就无倾动,第二手持莲花,能净诸非法;第三手持轮,能转无上法;这又是一副宝相。世俗见识不广,故见了这尊马头观音以为诧异相,实不知菩萨具广大神通,何相不可以幻化,异相正多著哩!贫僧从今起,发愿化缘,塑全这六尊观世音菩萨法像,也好垂示后来。大家听了这番话,方才恍然,各各认捐金资材料,不足的由求那跋陀到民间去募化,完成这六观音的工程。我算一言表过,以后不再提及了。我在这里,又有几句话要交代一下,佛教的主旨不外乎警世与劝善两途,至于菩萨是否有此相示世,佛家虽如此说,我们正也不必斤斤较量他的有无,大概所现示的善相,那就是劝善的意思;所现示的畏惧相,那就是警惕的意思。菩萨不必真有此相,说的人不妨如此说,塑的人不妨如此塑,那说的人塑的人就具有菩萨心肠,譬如说沙尘的微细我的目力辨不明白,这并不是没有沙尘,乃是我目力所不及,他说菩萨有这种种宝相,人家不能见到,也就不能说没有这回事,只能怪自己目光的不广罢了。我只要能够接受菩萨劝善和警惕的苦心,那么任便菩萨现何宝相,左右还是一个菩萨,所说的「善知识」三字,大家正当细心体会啊!再说当时菩萨的真身,早已离了九华山,又折向河南地界而来,那边本是历代帝皇之都,素称为洞天福地,不料近来却又遭了兵刀之灾,弄得百姓颠连困苦,四散逃亡。原来那倡乱的却是李全,他们夫妇二人,各使一浑铁枪,勇猛无比,号称李铁枪。又说甚么李氏梨花枪,天下无敌,故声势非常浩大。所部也著实不少,到处劫掠焚杀,无恶不作,真如海堤水决,端的势如破竹,没人敢撄他的凶锋。因为这班人都用红巾为号,大家都呼红贼,贼势蔓延,直到登封县地界,方才屯住,不敢长驱直入。你道为何,原来登封县的西面,有座少室山,山上有座少林寺,是达摩禅师所开创,此寺以武功著名,一行僧众,个个精于拳棒,并且是独家秘传,神奇变化,不可测摸。李全虽勇,但震于少林寺的威名,也不敢去惹他们,他打算设法将僧侣招降下来,另编一枝和尚兵,合著自己的所部。派人送到少室山少林寺中去,大意不外投降了,共享富贵,不投降时就要兴兵攻打,玉石俱焚等语。你想少林寺的住持,原是有道高僧,就是一班徒众,也都一志修行,断绝尘缘,那里肯跟这班红贼去干那杀人放火的勾当,造那万般恶业呢?故一口回绝,送信人回营告诉了李全,可是他心还不死,又派人用甘言厚币去诱致他们,和尚仍旧付之一笑。临了儿李全怒了,又派人去说,限期三天,如其不率众归顺,就要围攻山寺。寺中住持,见他们一味歪缠不清,十分讨厌,就把传言人割下两个耳朵,撵出山门,这一来就伏了祸机,正是
持心维正道 割耳警强梁 欲知后事如何?且待下回分解。

准提菩萨

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。

在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间的愿望,无微不至的守护众生。但因其形象与千手观音较为相似,有些佛教徒见到准提菩萨像后,往往误以为是“千手千眼观音”。今天,借准提菩萨圣诞我们就来区分一下,他们的不同之处。

三十三观音并非化现各种形像,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是密宗式变化形相,只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数,这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。

形象

据载,清代卓峰曾绘出三十三观音图,现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺也很美。

史书上描写的准提菩萨以十八臂三目者为多,另有二臂、四臂……至八十四臂等八种。

三十三观音

准提菩萨手持:左第二手施无畏、第三手把剑、第四手把数珠、第五手把微若布罗迦果、第六手把钺斧、第七手把钩、第八手把跋折罗、第九手把宝鬘。右第二手把如意实幢、第三手把莲花、第四手把澡灌、第五手把索、第六手把轮、第七手把螺、第八手把贤瓶、第九手把般若波罗蜜经夹。

一、杨柳观音

而千手观音,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂),而且各手所持之物也与准提菩萨不同。

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象征

大悲杨柳观世音 哀悯沦溺拔苦疾

准提菩萨,其实它象征般若的十八空。大般若经讲空,由“空”、“空空”、“空空亦空”一路空到底有十八空,这是提示一切众生,学佛最后非依智慧成就不可。

普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘

千手观音即为大慈悲的象征,千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。根据《陀罗尼经》云:千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法,而满足一切愿求。

右手持杨柳枝,以杨柳枝替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,故亦称「药王观音」,为三十三观音菩萨的首尊。

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杨柳观音又称圣观音,是观音菩萨三十三应化身之一,也是观音菩萨第一次显化之身。

观音菩萨

相传中州地区民风败坏,致使天怒人怨,旱灾严重。观音菩萨知道后,便前来点化民众,显现真身,并从玉净瓶中取出杨柳枝,醮着甘露洒向四野,顿时天降大雨,解除旱情。表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心,众生如做错了什么事,只要诚心改过,就会得到菩萨的原谅与仁爱。

救度

二、龙头观音

对象

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观世音菩萨度化六道众生时有六种变化身,即千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音,准提观音就是其中之一。在六种变化身中,其救助的对象也不相同:

圣德龙头观世音 照现光华泽物种

1、圣观音:主救度饿鬼道众生;

开众蒙吝启慧光 普愿有情悟觉明

2、千手观音:主救度地狱道众生;

乘云中之龙,以龙譬喻观音之威德,是三十三身观音中的天龙身。

3、马头观音:主救度畜生道众生;

相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后,大发慈悲之心,决定为民除害,便来到东海将怪物降伏,并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是,从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边,乐于为民除害,保佑众生安居乐业。

4、十一面观音:主救度阿修罗道众生;

三、持经观音

5、准提观音:主救度人间道众生;

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6、如意轮观音:主救度天道众生。

声闻持经观世音 觉照内明光严饰

准提菩萨三目十八臂,表般若十八空,救度人间道众生;千手观音二十七目四十臂,表慈悲,救度地狱道众生。看了这么多,以后是否可以分清准提菩萨与千手观音了呢?

最胜境界微妙智 不循根尘归元真

坐于岩石上,右手持经卷,是三十三身观音中的声闻身。

持经观音又称读经观音,是观音菩萨三十三应化身之一。

相传唐朝末年,天下大乱。浙江临安有个叫钱戮的人便招集乡勇,保卫家乡,但他怕背上“犯上作乱”的罪名而不敢起兵。观音菩萨便托梦指点钱戮,并要他二十年后到天竺山接受点化。钱戮依言起兵,并建立了吴越国。他如约来到天竺山,却只见到一个坐在石上念经的僧人,钱戮知道缘由后,便在那里建了一座看经庵,内奉一尊观音持经塑像。表示只要众生心怀天下,就能成就天下大事,只要众生多积功德,观音菩萨就会保佑众生心想事成。

四、圆光观音

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无垢圆光观世音 性净明露常寂光

能伏众生灾风火 普明圆照遍十方

身放光明,合掌而坐。「圆光」表观世音菩萨的福德圆满无缺。

相传闽南有一山村,人们以打猎为生,但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。观音菩萨知道后,便化身一个小孩来到村口,等怪兽进村伤人时,现出身后烈焰闪烁的宝像,将怪兽降伏。表示众生只要临危不乱,树立必胜信念,观音菩萨就会保佑众生解除灾难。

五、游戏观音

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神通游戏观世音 自在幻化遍知海

千手千眼救倒悬 三十二应普现身

安坐云端之上,表观世音菩萨的教化圆通无碍,不拘时处,示现游戏自在。

相传观音菩萨云游到洛阳城内,取出一面宝镜,声称只要人们拿出三文钱,就可以从镜中照见自己的过去与来生。待人们一一照过惊疑不定之时,观音菩萨现出宝相,但人们看到菩萨的相貌却是有嗔有怒有喜,大不一样。于是,人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道,要多做善事,所谓恶有恶报,善有善报,没有人逃得了因果报应。

六、白衣观音

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大慈白衣观世音 随缘赴感应群机

三昧辩才善诱诲 妙德圆成证菩提

身穿白衣,左手持莲花,右手作与愿印。

白色意指纯净,象徵菩提心,表示观音胸怀菩提之心,是三十三身观音中的比丘、比丘尼身。

相传中原兵乱,无辜百姓死伤无数,到处都是孤魂野鬼,不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原,现出一袭白衣的宝相,超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心,接引众生往生西方极乐世界。

七、卧莲观音

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合掌莲卧观世音 寂湛生光宝华开

悟心无际性常凝 圆明清净大觉海

合掌坐在池中莲花之上,是三十三身观音中的小王身。

相传有几个盗贼偷光了多宝观音像上的宝物,便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛,只求生个儿子,得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像,并将一块石荷叶雕成莲花宝座,但由于观音法像已受到损伤无法直立,只好侧卧在莲叶之上。一年后,潘夫人如愿生下一个男孩。表示观音菩萨对有心向佛的众生有求必应,求财者得财,求子者得子。

八、泷见观音

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庄严泷见观世音 妙香芬馥悦意常

般若真智施无畏 进趣真净妙吉祥

倚于山崖,眺望瀑布。《普门品》云:「假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。」为其由来。

相传杭州有个叫胡家庄的地方,有个农夫在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像,便送到寺庙供奉起来。从此那里便风调雨顺,人畜平安。表示观音菩萨关注众生的苦难,保佑众生五谷丰登,人畜安康。

九、施药观音

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寂静施药观世音 寻声救苦难思议

谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘

坐于池边,右手托颊,倚于膝上,凝视着面前的莲花。

施药观音又称施乐观音,是观音菩萨三十三应化身之一。因能施予良药,除治众生身心病苦而得名。

相传山东登州府瘟疫盛行,许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治,用了两三个月的时间才把瘟疫根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦,解救众生于病痛之中。

十、鱼篮观音

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除障鱼篮观世音 慈无能胜演圆音

精真洞然众业海 六道群迷蒙慈恩

乘于大鱼背上,或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。

鱼篮观音又称马郎妇观音,是观音菩萨三十三应化身之一。

相传东海之滨的人们身居化外,不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子,结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿,并最终得到了菩萨的点化。表示众生做任何事都要有信心,只要树立坚定的信心,就能得到观音菩萨的帮助,同时也能影响周身的人们。

十一、德王观音

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赴感德王观世音 性净妙常香光严

慧启群萌观自在 梵王身相应现来

趺坐于岩上,右手持绿叶一枝。

三十三观世音菩萨是三十三身观音中的梵王身。梵王为色界之王,因德性高超故名「德王」。

唐朝年间,淮西叛乱。朝庭派兵进剿,多次溃败。当地百姓身陷战乱,民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度,到观音庙去烧香求签,观音菩萨即现出“梵王”之身,用灵签指点裴度平息叛乱,救百姓于水火之中。裴度得胜回朝后,宪宗皇帝封爵位为晋国公,勋位为上柱国。

裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德,在淮西建了一座德王观音庙,保佑一方苍生。

十二、水月观音

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吉祥水月观世音 宝光常寂照三途

解结怨瞋八难苦 周遍寂湛大悲母

月下乘莲瓣,飘荡海面观看映照水上之月。

相传观音菩萨在杭州城内的河中显现宝像时,恰巧有一个叫丘子靖的画家也在河边观看。为了让世人共瞻菩萨宝像,他便将观音菩萨在水月中示现的宝像画了出来。后来,不少百姓纷纷前来求画,并供奉在家中。表示众生只要心中有佛,观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。

十三、一叶观音

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乘莲一叶观世音 解萦众生烦恼结

法音常转广长舌 定慧等持契果觉

相传有个叫贾一峰的商人得到菩萨的点化后,便到各地朝礼名山,他因感念菩萨的点化之恩,每到一处便会雕刻一尊他曾经看见过的观音法像。他雕刻最多的便是一叶观音。表示观音菩萨为普济众生,不辞劳苦。

十四、青颈观音

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勇健青颈观世音 大悲示现威猛相

晦暗长夜为灯烛 苦海波翻作舟航

坐于断崖上,右膝立起,右手置于膝上,左手扶着岩壁,旁置一有柳枝之瓶,是三十三身观音中的佛身。

相传贾一峰梦见一位一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语:逢桥莫停舟,逢油即抹头。斗谷三升米,青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后,头抹香油与妻子一起睡觉,晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子,要将他打入死牢,就在县令落笔时,一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后,最终找到了真凶。表示观音菩萨保佑众生逢凶化吉,遇险化夷。

十五、威德观音

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摄众威德观世音 摧破邪妖镇魍魉

天大将军度沧海 普门示现降吉祥

岩上观水,左手持莲花,右手着地。

三十三观世音菩萨是三十三身观音中的天大将军身。

相传唐太宗率军亲征高丽期间,一次与前军将领一起察看地形时,突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中,突见天降威猛将军为其指路,所指之处皆系敌力量薄弱处,唐太宗率军奋勇击斩敌将,高丽将士纷纷倒伏,唐军杀开一条血路,突围成功并把高丽军被打得大败。

十六、延命观音

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息灾延命观世音 灭诸咒诅毒怨害

悬示留碍轮回种 紫金光照觉沧海

乘一叶莲瓣浮于水面漂行。倚水边岩上,悠然观赏景物。

此尊是三十三身观音中的宰官身,能消除咒诅及毒药,令众生延命长寿故称「延命」。

相传太仓有许多小孩患了痧疫,观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病,便化成一位老翁前来送药治病。当地人们为感谢菩萨的恩德,便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难,保佑众生延年益寿。

十七、众包观音

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妙严众宝观世音 般若光宣示真际

寂静明心觉观照 长者身相度群迷

坐在地上,右手向地,左手放在弯起的膝上,是三十三身观音中的长者身。

相传江北百姓凶残贪财,观音菩萨便化身一个带着许多财宝的和尚前来点化。一伙贪婪的歹徒见到后,便把财物抢劫一空,没想到财宝拿回家后全都化为灰烬。表示贫富自有天命,不可强求。只要是正当的愿望,观音菩萨都会让众生得到满足。

十八、岩户观音

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寂然岩户观世音 净眼普观周沙界

息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴

端坐于岩窟内。

《普门品》云:「蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内,为免其出洞危害众生,观音因此坐镇岩窟中保护众生。

相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次,吴璋在途中被毒蛇咬伤,生命垂危,观音菩萨念其纯孝,便现出大慈宝相,将吴璋救醒,最终让他们母子团聚。表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。

十九、能静观音

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安稳能静观世音 开示法藏戒定慧

三无漏学善护念 悲智双运登觉岸

能静观音因能救护遭难者,使得平静安稳而得名,为海路守护神。

相传开封城有一姓张的大户人家,张家有三位公子,相继娶回三位儿媳,但从儿媳进门之日起,就和婆婆的关系处之不洽,经常争吵,家庭不和,吵闹至鸡犬不宁,乃至影响邻里,引起众人反感、生厌,搞得里外都不好做人。观音菩萨化作一个化缘的“比丘尼”来到张家,向婆媳们说了四句偈子:“静慧如海累难修,百千万劫化阎浮。心中常念观自在,甘露遍洒自圆融。”张家婆媳细细品味偈子意境,经观音菩萨点化之后,张家婆媳不再争吵,从此相敬如宾,家庭和睦。

二十、阿耨观音

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观海阿耨观世音 妙善圆明不思议

销尘龙鱼诸鬼难 度脱有情出沦溺

立右膝坐于岩上,双手抱膝观望大海。

相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界,看到一处煤矿即将塌方,立即告诉矿工此处危险,可矿工们都拿异样的眼光看他,不予理睬。和尚又急找工头去说,工头怕延误工期,对观音的警告很是生气,还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女,对矿工喊道:“又甜又香的热馒头呦,免费送吃。”矿工们惊奇这等好事,都争相出来抢吃馒头,刚跑出。忽听到后面轰隆一声,煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗,再转回头来看送馒头的少女,已不见踪影,只见观音菩萨端坐云端,祥云梵音,袅袅飘去。

二十一、阿摩提观音

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无畏观音阿摩提 毗沙门天威神力

顾盼微尘目雄毅 智慧照见离苦际

相传观音菩萨云游到河南登封县时,正碰上李全的军队攻打少林寺。为使佛门净地免受兵祸,观音菩萨便在山顶现出提棒骑狮的宝相,帮助少林寺僧杀退敌兵。后来,少林寺内便供奉一尊手提宝棒怒目嗔容的观音塑像。表示观音菩萨匡扶正义,惩治邪恶。所谓邪不压正,只要正气凛然,就能无畏无敌。

二十二、叶衣观音

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圆明叶衣观世音 三千威仪妙慈容

神光内凝觉真澄 心光发宣帝释身

正规十大赌博平台大全,坐于敷草的岩上,是三十三身观音中的帝释身。

相传长安有一对孤儿寡母,丈夫患肺痨去世了,母子二人无依无靠,以乞讨为生,城中开米粥铺的何氏夫妇收留了他们,把母子二人留在粥铺里帮忙,何氏夫妇还经常把每天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们,百姓都说何氏夫妇是大好人,一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻,天眼所见,于是菩萨化身一位达官贵人,赐何氏夫妇一件碧玉如意,保佑他们生意兴隆,无病无灾,修习祈祷,健康长寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣,把众生所做的每一件善事都记录下来。

二十三、琉璃观音

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净妙琉璃观世音 旋湛清莹熙怡相

息诸灾厄成虚净 销灭三毒证菩提

观音双手捧琉璃香炉,乘莲瓣浮于水面,是三十三身观音中的自在天身。

琉璃观音又称高王观音,香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄,临危急时若诵此经满一千遍,则可变死者成活人。

据开元释教录卷十八载,北魏天平年间,定州募士孙敬德造观音像,常事礼拜,后为贼所引,临刑之前夜,梦一僧来,教其诵读此经,醒来乃诵千遍。及至刑场,三度受刀,刀折而不伤皮肉,监司怪之,遂免死。还而拜像,见圣像颈项上有三道刀痕,由此而信者日众。

二十四、多罗观音

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救苦多罗观世音 与乐拔苦现刹尘

甘露遍洒十方界 遍应六趣普现身

直立乘云,合掌,手持青莲花。

多罗观音,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称绿度母、多罗菩萨,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。多罗观音的法相,是一头二臂,双手各持莲花和结印,身体是玉青色,纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花,莲花上又有两朵莲花,一朵未开,一朵半开,均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗观音,头上戴着小五佛冠,饰以珠宝庄严异常,身子放射出虹光。她脚向下伸,意味着随时应机去救度众生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是与愿印且持莲花,是将莲花施与天下的意愿。

二十五、蛤蜊观音

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启悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示

无碍神变觉有情 历劫熏修应微尘

自蛤蜊贝壳中示现,是三十三身观音中的菩萨身。

相传唐文宗爱吃蛤蜊,沿海百姓月月进贡,弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量,常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊,哪怕台风季节也要照常出海,许多渔船有去无回,致使家破人亡,百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后,便隐身一只五彩大蛤蜊内,刀不能开,摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自动打开,还有阵阵仙气飘出,定睛一看,里面竟是一尊珍珠观音宝像,见到蛤蜊内的观音宝像后,文宗大惊之余,忙下旨取消进贡蛤蜊,从此渔民又过上了安生乐业的生活。

二十六、六时观音

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净光六时观世音 昼夜开敷慈音扬

普愿轮回诸众生 咸令安乐超出相

右手持梵箧的立像,此箧是六字章句陀罗尼,诵之得脱六道苦果得六妙门,证六根相应。为三十三身观音中的居士身。

六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。又以一年为六时,正月十六至三月十五为渐热时,三月十六至五月十五为盛热时,五月十六至七月十五为雨时,七月十六至九月十五为茂时,九月十六至十一月十五为渐寒时,十一月十六至正月十五为盛寒时。表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生,并普为施惠。

二十七、普悲观音

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净光普悲观世音 妙相慈颜净端严

圆明照彻三有海 大自在天圣威神

双手披衣,立于山岳之上。

「普慈」意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。三十三观世音菩萨化身圣像普慈观音又称普悲观音,是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的自在天身宝相。象征三界的最高神祗。表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心,保佑众生平安度世。

二十八、马郎观音

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善德观音马郎妇 寂妙湛然净明露

梦幻泡影示出离 光照痴暗烦恼除

民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。

传说唐宪宗元和十二年,观音菩萨欲化陕右,故化为一个美女,来到陕右地区劝化。陕右之人突见有一美女来到,皆为她的绰约风韵所倾倒,纷纷前来送礼,欲与之结成婚姻。化作美女的观世音菩萨对众人说:“我这儿有部《妙法莲华经》,其中一品叫《普门品》,若有人能在一个晚上背会此品,我就嫁给他。”此话一出,那些求婚者便立即对照经文背诵起来。

到了第二天黎明,能够通背《普门品》的竟多达廿余人。观音菩萨又说:“我只是一人,不能嫁给你们所有的人,没办法,只好再请你们背《金刚经》,有谁能于一夜之间全部背熟,我便嫁给他。”二十几位求婚者于是又背起《金刚经》。

到了第二天早晨,能通背《金刚经》的仍有10余人。观音菩萨逐拿出七卷法华经,约以三日,让大家再去背诵。三天之后,能通此经者仅有一位姓马的少年,观音菩萨便答应了这位少年的求婚,令他备办礼物,准备婚姻大事。

马氏少年将观音迎娶到了家中。贺客盈门,少年想把新媳妇领出来相见亲朋好友,却发现他那刚过门的媳妇已经死了,马氏少年痛哭不已。几天之后,有一老僧来到马氏家中,问那美女的去向。马氏少年告知原委,逐领老僧来到墓地。

老僧以锡杖掘地,挖开坟墓,只见尸体已经化尽,唯有锁子骨尚存。老僧以锡杖挑起骨头,对众人说:“这是观音菩萨的化身,他怜悯你们,故化作美女前来教化。你们应该善思因果,免堕轮回苦海。”言罢,飞空而去。自此之后,陕右一带信奉佛教的人才逐渐增多起来。

二十九、合掌观音

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礼敬合掌观世音 耳根圆通法门开

清净宝觉遍含容 普令解脱越苦海

合掌立于莲华台上,乃三十三身观音中的婆罗门身。

相传在湖州有一对邻居,张木匠是做木工的,陈老汉是种果树的,可两家屋子挨的太近,经常为了自己屋子的面积大吵大闹,成了一对怨家,从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人,她卖了陈老汉多余的木材,很便宜的卖给张木匠,又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果,渐渐的两家有了往来,以前的隔阂也都消除了。这时观音菩萨现出合掌法相,教化人们合衷共济,和谐相处。

三十、一如观音

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法性一如观世音 大悲如海性圆澄

慈音无遮开沉惑 直趣觉海不二门

观音坐在云中莲华座上立左膝,现征伏雷电之姿,为《普门品》云:「云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。」之表徵。

一如观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意不二为一,不异为如,是为一如,即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切,对众生一视同仁的惩恶扬善。《三藏法术四》:“不二不已,名曰一如。”《教行信证四》:“法性即是真如,真如即使一如。”故一如观音,亦是修养达到最高境界之法相。不异为如,是为一如,即真如之理。

三十一、不二观音

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圆融不二观世音 普救众生施无畏

金刚教化觉岸回 无上妙净莲池会

两手低垂,乘一片莲叶浮于水面,三十三身观音中的执金刚神身。

不二观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意八万四千法门,不二法门最高。表示观音菩萨道行精深,佛法无边,保佑众生消灾消难,福寿无边。修炼要专一,不管如果修行,都不能够掺杂其它的东西,乃获得真理。

唐朝有位法号为“善导”的大师,潜心修佛,十九年闭关不出,一日,善导静坐,忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气,冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法,善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨,创立“净土宗”,后被称为莲社第二地祖。

三十二、持莲观音

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妙哉持莲观世音 钵头摩华净妙香

十四无畏功德藏 六道众生同悲仰

双手执持一茎莲华,是三十三身观音中的童男童女身。

三十三观世音菩萨化身圣像源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身,《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛?芬陀利华?斯陀拉”,圣得路玛是“正确的教诲”的意思,斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花
”。

三十三、洒水观音

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清净洒水观世音 妙湛慈母化阎浮

如海印现悉平等 普济含识出三途

左手持钵,右手执杨枝作洒水状。

相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害,观音菩萨便化身一位美丽少妇前来建台诵经超度,将甘露功法水遍洒四方,让亡灵往生乐土,并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。表示观音菩萨乐于救赎众生,即解除生者的苦难,还超度死者的亡灵。洒水观音洒下清澈的香水,洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢,
意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。

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